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画圣吴道子:选择和努力,哪个更重要? 我的从医感受单桂敏

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  • 2019-07-09
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简介 ——这是画圣吴道子给出的启示。 1937年,已在中央大学任教多年的徐悲鸿,前往香港、广州等地举办画展。 在此期间,他经作家许地山牵线介绍,认识了一位收藏中国字画、并欲售出的外国友人

	画圣吴道子:选择和努力,哪个更重要? 我的从医感受单桂敏

——这是画圣吴道子给出的启示。 1937年,已在中央大学任教多年的徐悲鸿,前往香港、广州等地举办画展。

在此期间,他经作家许地山牵线介绍,认识了一位收藏中国字画、并欲售出的外国友人。 面对四大箱子的字画佳作,徐悲鸿独独被其中一件吸引,并且斩钉截铁地表示,其余作品无需再看,他就要这一幅,只要这一幅。

这幅让绘画大师一见倾心的作品,便是古人吴道子的《八十七神仙卷》。

随着画卷徐徐展开,众位人物步履款款,体态优雅,飘飘然犹似成仙。 观之,让人惊叹不已。 徐悲鸿无意之间得此宝物,为表示自己的珍重之情,他在上面盖了“悲鸿生命”的印章。 后来,因为战乱与流离,此画被人盗去。

这让徐悲鸿悲痛万分,憾恨不已。

再后来,当他打听到这幅画作的下落时,不惜花费重金,又加上自己多幅作品,重获《八十七神仙卷》。

如此珍宝,失而复得,其心情可想而知。

徐悲鸿去世后,他的爱人廖静文将《八十七神仙卷》的仿真复制品赠予吴道子的老家,作品上面题有两行字:百代画圣吴道子粉本,悲鸿视之为生命者。 韩愈说:“闻道有先后,术业有专攻。 ”在某个专业和领域,取得最高成就的人,我们称之为“圣”。

比如:诗圣杜甫、词圣苏轼、书圣王羲之、茶圣陆羽、酒圣杜康……画圣,则是吴道子。 凡是能够称上“圣”的,都会带点神秘色彩,吴道子也不例外。

传说,其母有一天走在路上,在没有准备的状况下生下他,故而取名为“道子”。 又叫吴生、吴道玄,河南禹州人。

出生年月不详,只知生活在中唐时期。 吴道子早年就失去父母,成为孤儿,总之是草根出生,无名无分,无爹可拼。

这一点,跟茶圣陆羽一样。

他俩相差五十年多年,要是能够遇上,或许能够同命相怜,更会互相敬佩吧。 年少的吴道子生世坎坷,却有幸拜到两位大人物门下学习书法。 一位是大书法家张旭,另一位是大诗人贺知章。

所谓名师出高徒,其实是有一个前提的:徒弟自身得是那块料,同时还肯学习钻研,老天爷才会赏饭吃。 吴同学貌似天生不是搞书法的料,幸好,他也没有钻牛角尖,而是及时调整方向,改学绘画,另谋出路。 虽然,从两位文艺大V那里没有学得书法本领,却在耳濡目染中习得一份豁达豪迈的气度,养成一种借酒寻找灵感的创作习惯。 史料记载,吴道子“好酒使气,每欲挥毫,必须酣饮”。

选择和努力,哪一个更重要?背景与实力,哪一个更靠谱?吴道子用自身经历告诉你:选择在前面指引努力,努力是一个不断趋向目标的过程。 两者相辅相成,缺一不可。 有时候,更换一个方向,重择一条道路,也许就会柳暗花明,遇见不一样的风景。

改变志向后,吴道子凭借自身努力,以及与生俱来的天赋,逐渐在画坛脱颖而出。

二十岁来岁就达到了不凡高度,史书上称之为“穷丹青之妙”。

有一段时期,他作过小吏、县尉,又浪迹于洛阳、西安。 多年来,他一直坚持绘画,也经常给各处寺庙绘制壁画。 随着才名传播,唐玄宗也听闻民间有“吴道子”这号人物,于是召其入宫,担任内教博士。 至此,吴道子从民间画工,成为御用画家。

据说,唐玄宗兴之所至,很是怀念嘉陵江的山水风光,他便下令吴道子去那写生作画。 吴道子写生归来,唐玄宗本以为有作品带回,不成想收到这样一句答复:“臣无粉本,并记在心。

”意思是说,山也游了,水也玩了,可是忘记带写生的本本了,所以画还没做成咯。

不过没关系,他用一天时间,几乎一气呵成,就在宫殿墙壁上,呈现出一幅嘉陵江连绵数百里的山水风光。

要知道,同样的内容,当时另一位著名画家李思训,花费数月才完成。 强中自有强中手,对比之下,吴道子更胜一筹。 这件事一时成为画坛美谈佳话。

吴道子有如此画技,让人想到擅长画竹的郑板桥。 关于画竹,郑板桥分享过自己经验:“是惟意在笔先,始能笔超法外,诚为画墨竹之圣手。

”郑板桥画竹也好,吴道子绘嘉陵江也罢,都给世人一个启发:任何一样创作,甚至于任何一件事,不必急于动手,做到眼前无竹胸有成竹,那样,行动起来才会坦然,也更容易成功。 吴道子,中国绘画史上的里程碑式人物,被誉为千古画圣、百代师祖。

取得如此成就,除了天赋、选择、努力之外,从技术角度看,可以概括为三个词:全能、逼真、创新。

吴道子是由博而专的天才,擅长绘画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等多种题材的画作,以人物绘画冠绝于世。

他的人物画像被称赞为:“人物有八面,生意活动。

”他的画作逼真到什么程度呢?通过两则传说故事可窥一斑:有一次,吴道子进到一座寺院,向那里的僧侣讨茶喝,谁知对方懒得搭理。

吴道子觉得憋屈,便要来笔墨,在院墙上画了一头驴,然后扬长而去。

谁知到了夜间,房内的家什尽被这只驴毁坏,僧侣为之后悔不迭,邀请吴道子来寺院做客饮茶,拭去墙上的驴,怪象才得以平息。

还有一次,吴道子经过一顶桥,看到桥头石板上有老虎纹样,出于画者习性,一时兴起,他在上面画了一只老虎。 没想到从那之后,谁都不敢再从这座桥上走过,直到吴道子把老虎画样抹去,大家才恢复通行。

这类神神叨叨的小故事还有很多,真假虽然无可考证。

不管怎样,至少说明了一点,吴道子的画技非同一般,在世人心目中犹如神笔马良,画龙点睛。 吴道子自创造了兰叶描画法,以及吴带当风的画风。

他说:“众皆密于盼际,我则离披其点画,众皆谨于象似,我则脱落其凡俗。 ”也就是说,不跟风,不从众,另辟蹊径,独树一帜,形成自己的鲜明特色,才能够树立起个人品牌。 因为有坚守,吴道子才能创作出被徐悲鸿视为生命的《八十七神仙图》,成为中国美术史上的经典之作,堪称白描的最高水平。 作为中唐巨匠,一代画圣,吴道子收获了很多粉丝。

唐代绘画理论家张彦远说:“山水之变,始于吴,成于李。 ”吴,即吴道子。 宋代绘画评论家郭若虚,给出形象的八个字:“吴带当风,曹衣出水。

”形容指其飘逸、贴切的画风。 苏轼对吴道子也是高山仰止,多次撰写诗文,对他画作称颂不已,还在《书吴道子画后》一文中写道:“诗至杜子美,文至韩退之,书至颜鲁公,画至吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”这些后世给予的殊荣,似乎显得虚无。

回首吴道子的一生,从籍籍无名,到名垂千古,有天赋的成分,有明知的选择,更有持之以恒的努力。 爱迪生有句名言:“天才,百分之一是灵感,百分之九十九是汗水。 但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。 ”事实更像是这样的:要想成功,灵感与汗水,不管两者以怎样的比例存在着,终究缺一不可。

就像画圣吴道子的美妙丹青。

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