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成就胜道宝鬘集 —— 十项流入错误之法 (转载)

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  • 2019-07-11
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简介 “无畏光明精舍主人”吹嘘喇嘛教“四皈依”道: [藏传佛教“四皈依”的具体内容: 皈依金刚上师;皈依佛;皈依法;皈依僧。 为什么藏传佛教特别强调“皈依金刚上师”的重要性?这就应

成就胜道宝鬘集 ——   十项流入错误之法 (转载)

  “无畏光明精舍主人”吹嘘喇嘛教“四皈依”道:  [藏传佛教“四皈依”的具体内容:  皈依金刚上师;皈依佛;皈依法;皈依僧。   为什么藏传佛教特别强调“皈依金刚上师”的重要性?这就应当了知《华严经》所说“善知识”的重要性!(详见笔者有关“善知识”的博文)。

因为,只有真善知识才能教诫“何谓佛、何谓法、何谓僧”的次第真实究竟圆满义理!]《显密正见(一)佛教入门因缘及皈依的正见!》(2014-01-2114:34:04)  佛教里有“善知识”,单单的看名称就知道,会有“恶知识”。 并且佛教“善知识”没有绝对的权威性;  佛教“善知识”对于佛教弟子只有辅助、教学的施做;  佛教“善知识”也是在修学佛法的路上;  佛教“善知识”也和佛子们受持同样的戒律;  佛教“善知识”不可能凌驾于佛教佛、法、僧三宝之上;  并且佛陀在佛教经典中,处处指导大众:  认识“恶知识”,远离“恶知识”;认识“善知识”,亲近“善知识”;怎样圆满“善知识”应该具备的德行;  佛教不需要另外再皈依“善知识”。 佛教“善知识”的证量、功德都不可能超越佛。

而喇嘛教的“上师”却被鼓吹为喇嘛教“皈依”之首,毫无遮掩的诋毁佛教佛、法、僧三宝,实在是无知。

  (一)佛教“善知识”必须断除邪淫  佛教里的善知识是要具备一定特征的,那就是要受持佛教戒律。 如佛教佛经中说:  【尔时善财童子。

白言圣者。

我今已知一切善法从善知识生。 云何能于诸善知识善法之中。 速得圆满。

速得清净。 得不退失。

时德生童子有德童女。

告善财言有二种戒。 具足受持。

则得圆满善知识法。

何等为二。 一菩萨戒。 二别解脱戒。 持是二戒。

则能圆满善知识法。

如佛所说。

自不持戒。 令他持戒。 自未调伏。 令他调伏。 无有是处。 】《大方广佛华严经卷第三十三》罽宾国三藏般若奉 诏译  从上面引用的佛教佛经来看,喇嘛教根本不是佛教。   佛教善知识必须持佛戒(菩萨戒、别解脱戒),断除淫欲(居士断除邪淫),由此可以知道,喇嘛教鼓吹邪淫的“三昧耶戒”根本不是佛教的戒律。

而且,佛教菩萨戒、别解脱戒都是不许邪淫的,但是喇嘛教的“上师、佛、佛母、度母、空行公、母”们却显摆了各种邪淫的姿势和方法(百度唐卡,可立见)。

  因此,鼓吹邪淫的喇嘛教根本不是佛教,何谈什么“三法印”?!因此,“无畏光明精舍主人”,闭口不谈喇嘛教鼓吹邪淫,背弃“三法印”的事。 因为他知道,喇嘛教根本不是佛教,如果用“三法印”来衡量,喇嘛教里没有最荒唐,只有更荒唐。   破斥无畏光明精舍主人邪见卷三  (二)喇嘛教规定“上师”必须邪淫  如喇嘛教的《三昧耶戒*大圆满特殊誓言二十条》:[不离空乐之义及其因——佛父佛母]  [三趣由此清净故,汝不应离此明妃(女人),由具相明妃修行大乐(性高潮)三摩地,是一切佛无上明妃禁行。

]喇嘛宗喀巴编的《密宗道次第广论》  《达赖喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道》56页:[在无上瑜伽续中,即使是第一步的接受灌顶,都必在男性和女性佛(佛父佛母)交抱的面前成办。

]  《密宗功法修习开示录》红教祖师喇嘛诺那呼图克图[问:绿度母之坐势,一腿盘坐,一腿伸直,不知是何坐法?  (诺那)答:此为半截金刚坐,一般女佛菩萨,是盘左腿伸右腿,男佛菩萨是盘右腿伸左腿,但亦有特别不在此例者。

]  从上面喇嘛教的秘密中可以了解,喇嘛教的基础是邪淫,根本不是佛教。

  并且喇嘛教所有邪淫的“佛、佛母、度母、金刚、空行公、母”都违犯了“《十四条誓言》之13,不舍三乘佛法;”。 因为“三乘佛法”中就包括:不淫戒(在家众不邪淫戒)。   因此,鼓吹邪淫的喇嘛教根本不是佛教,何谈什么“三法印”?!因此,“无畏光明精舍主人”,闭口不谈喇嘛教鼓吹邪淫,背弃“三法印”的事。

因为他知道,喇嘛教根本不是佛教,如果用“三法印”来衡量,喇嘛教里没有最荒唐,只有更荒唐。

  (三)佛教“善知识”必须受佛教戒律的约束  佛教弟子,随时可以用佛教戒律、经义等检查依止修学的“知识”是否是“善知识”。

如下面经典中的善财佛子,就曾依据佛法,检点俩位善知识的行为,曾经误认为他们在“造恶业、是魔的使者”如下:  【善财见已,作如是念:“我为利益一切众生,求菩萨行,修菩萨道。 今者,此王灭诸善法,作大罪业,逼恼众生,乃至断命,曾不顾惧未来恶道。

云何于此而欲求法,发大悲心救护众生?”  作是念时,空中有天而告之言:“善男子!汝当忆念普眼长者善知识教。

”  善财仰视而白之曰:“我常忆念,初不敢忘。 ”  天曰:“善男子!汝莫厌离善知识语,善知识者能引导汝至无险难安隐之处。 善男子!菩萨善巧方便智不可思议,摄受众生智不可思议,护念众生智不可思议,成熟众生智不可思议,守护众生智不可思议,度脱众生智不可思议,调伏众生智不可思议。

”  时,善财童子闻此语已,即诣王所,……】《大方广佛华严经卷第六十六》于阗国三藏实叉难陀奉 制译  从上面的经文可以知道,如果“无厌足”王真实杀害众生,那么不论是善财童子,还是普通的佛子,都必定会舍弃他而去。

  而广大的喇嘛粉们,在如实了解喇嘛教对广大藏族同胞犯下的奴役、杀害、剥皮、奸淫等恶业,却仍然学习喇嘛教,实在是无知。

这是被恶魔蒙蔽了心智的人。   又如“方便命”【婆罗门言:“善男子。

汝今若能登此刀山。 投身火聚。 诸菩萨行。

悉得清净。

”  时善财童子。 作如是念。

得人身难。

离诸难难。 得无难难。

离恶法难。

得净法难。 遇佛出世难。 具足诸根难。 得闻正法难。 得遇善人难。 逢真善知识难。

受如理正教难。

得正命自活难。 得随法修行难。 此将非魔。 魔所使耶。 将非是魔。

险恶徒党诈现菩萨善知识相。

与诸菩萨而作怨敌。 而欲为我作善根难。

作寿命难。 作梵行难。

障我修行一切智道。 牵我令入邪恶趣中。

障我所证解脱法门。

障我所求无上佛法。

  作是念时。 十千梵天。 住虚空中。 作如是言。 善男子。

莫作是念。

莫作是念。 今此圣者。 得金刚焰三昧光明。 发大精进勇猛不退。

誓入生死。 度诸众生。 】《大方广佛华严经卷第八》罽宾国三藏般若奉 诏译  从上面的经文可以知道,如果“方便命”婆罗门真实修行外道苦行,那么不论是善财童子,还是普通的佛子,都必定会舍弃他而去。   而广大的喇嘛粉们,在如实了解喇嘛教制作加入大、小便,人肉的“甘露丸”给他们吃后,却仍然学习喇嘛教,实在是无知。

这是被恶魔蒙蔽了心智的体现。   因此,鼓吹邪淫的喇嘛教根本不是佛教,何谈什么“三法印”?!因此,“无畏光明精舍主人”,闭口不谈喇嘛教鼓吹邪淫,背弃“三法印”的事。

因为他知道,喇嘛教根本不是佛教,如果用“三法印”来衡量,喇嘛教里没有最荒唐,只有更荒唐。

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